一个村名的由来各有各的奇特，即墨的村名主要以大小、方位、前面冠姓来命名的居多。还有一种以区位命名的，如：位于山后面的有青山后村、马山后村、羊山后村；位于埠子、山岭后面的有埠后村、岭后村；本文来介绍一个位于古城邑后面的村庄——城后村。
走遍即墨
村名由来即墨县地名志记载：“据《由氏族谱》载:明永乐时(--)，由氏由云南迁于古城村（西汉时为壮武县所在。据考，夷国都邑）北0.2公里处立村，称城后。”
清同治《即墨县志》标有城后村。城后在即墨地图中的位置
村庄概况城后位于蓝村街道办事处驻地北3公里处，G国道三城路以东，城七路以西，蓝王路穿过村北，本村是蓝王线的西起点。村庄南与古城村相连，东与前白塔村相接，东北与后白塔村相望，西与贾戈庄村相依。
村庄总面积亩，其中耕地面积余亩。年底，全村共有户，总人口人。
居民姓氏村庄主要姓氏为由姓，还有隋姓、李姓、陈姓等。
由姓，族谱于清代遗失，原籍模糊不清。据即墨谱牒研究会出版的《即墨姓氏述略》记载，蓝村古城村由姓是从崂山区中韩街道北村迁出，迁出时间未记载。
村中辈分共有三套，前十二世辈分统一，自第六世起辈分命名定式为：
1
东应廷之福
喜元启锡天
绍继丛明世
2
东应廷之福
喜元先思克
令文大倍世
3
东应廷之福
喜元先思正
忠心传道德
隋姓，城后村最先占产姓氏。原籍宋代自河南固始县迁栖霞县南蛇窝泊村。
自十六世起辈分命名定式为:
安邦立嗣普毓元良
纘承法绍显崇荣光
村中古迹村中原有真武庙一座，位于村庄中央。庙宇坐北朝南，面阔三间，青砖小瓦建筑，门楼高大气派，上挂“真武庙”匾额。正殿内真武神像正襟危坐，威风凛凛，大殿内有两根十分粗大的木头中柱，中柱上各盘着一条栩栩如生的大龙，龙头在上方，朝向正南。神像以及神龙是由七级张王庄村的泥塑家张成斡（wo音译）制作，整个大殿气势恢宏。庙的院内植有松树，钟楼坐落于院子的东南角，一口大铁钟悬于其中，据说钟声可传至数里。庙内还有本村一位由姓道士管理平时日常。
庙宇拆毁于建国后，铁钟毁于大炼钢铁。
土地庙原位于真武庙西侧并排处，今已无存。
即墨县乡土志城后真武庙
祠堂
村中原有祠堂（影房）三座，皆为由氏祠堂，正房三间。在过去每年正月初一，有“串影”习俗，拿着香、纸、鞭每个祠堂间挨着磕头烧香烧纸放鞭。圩子墙（围子墙）清末时，社会动荡，城后村四周建起圩子墙，设有东、南、西、北四个大门，墙外有壕沟。在当时雨水充沛经常地发大水，每次洪水来时把四个大门用土培起来，村内安然无恙，渡过洪灾。
民国时，国军驻扎村中，在南大门外修建碉堡一座，时时驻扎在内。
建国后，社会安定，村庄需要扩建发展，上世纪七八十年代圩子墙也完成了它的使命全部铲平了。
古碑村中原有龙头碑两通，一通立于村西大门外，蓝村通七级的大路西侧，另一通立于村东大门外大路南侧。可惜，由于时间久远，对于两通碑上的文字，为谁所立，皆已失传。龙头碑毁于文革期间，今已无存。
番外篇：在经济飞快发展的当下，留住乡土记忆不简单。历史的车轮不停向前，八十多岁的老者对于村中某些记忆已经含含糊糊，而解放后出生的人又有几分清楚呢？
乡愁是人们对故乡的留恋与思念，主要表现为空间上的思乡和时间上的怀旧。族谱的散失、祠堂的倾颓、习俗的淡漠，这些丢掉的“文化力量”正是一个国家和民族的“根”与“魂”。
记录这些曾经的辉煌，任重道远，而记录下来的也只是冷冷的文字。乡村振兴既要塑形，也要铸魂。
每个村庄都是一部厚重的书，这区区千百文字不足以体现。历史如过眼烟云，但历史的深处总有注视的目光。好了，城后村小编就带大家逛到这里，你们还知道这个村有什么故事？欢迎留言。收集村史，一直在路上。
此文得到了本村由绍彬、由文正老先生在祠堂古迹、姓氏等方面的讲述，在此诚挚鸣谢！如有失误，还请留言斧正。参考书目：《即墨姓氏述略》
主笔：江崇德，字广行，蓝村庆余屯村人，爱好文史、业余时间走遍村庄收集村史。从事烘焙行业，在南泉、棘洪滩经营有山德森烘焙坊两个门店。