寿州就是今天的寿县，“天上瑶池八公山，人间天堂数寿州”，就是赞美历史文化名城寿县的。
寿县（古称寿春、寿阳、寿洲），是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一，历史上4次为都，10次为郡。它位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省会合肥市接壤，与国家能源城淮南市毗邻。寿县历史悠久，文化灿烂。是楚文化的故乡，厚重的文化底蕴形成了自己独特的乡土文化。中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物多件，二、三级文物多件。
首先介绍一下寿州孙氏宗祠。
寿州孙氏宗祠在年经寿县人民政府公布为县级文物保护单位。它坐北朝南，占地面积多平方米，总建筑面积平方米，选址考究，环境优雅，建筑为砖混结构，外观呈高墙封护式，白墙青瓦，错落有致，中正典雅，庄重大方。
孙氏宗祠由牌坊、门前广场、大门、锡作堂、飨堂、回廊、香火堂和名人纪念堂等组成。
庄重高耸的“孙氏宗祠”牌坊镌刻着孙氏族人年来“醇良世泽、敬慎家风”的族训和“克俭养廉尊祖训、守勤茹苦效前人”的对联，烘托出祠堂神圣的气氛。
宗祠门前端坐一对石狮，昂首怒目，刚猛威严。
宗祠正门三间，平方米，青瓦盖项，饰有脊兽，飞檐翼张，门楣上“孙氏宗祠”四个金色大字熠熠生辉；门厅两侧半人高青石抱鼓，衬以高高的门槛，凸显祠堂的庄严。
锡作堂五间平方米，厅内设一影壁，上面记载着孙氏族谱叙及寿州孙氏渊源，它可容纳较多的族人聚集厅内祭祀、议事。
飨堂五间平方米。它在祠堂的建筑群中规模最大，用材最考究，装饰最华丽，梁栋厚重，工艺精致，造型简洁。飨堂正中设主龛，供奉着孙氏始迁本派始祖的牌位，两厢按照左昭右穆的序位，供奉着孙氏各支派的历代祖先。
飨堂门前左右各立一角亭，分别为后人捐建的“思爱亭”和“思源亭”，两亭东西对称，护佑着飨堂，承寄着后人对先祖的敬仰和思念。
锡作堂和飨堂两侧分别辅建书房、香火房和名人纪念堂，总面积平方米，历代族人的精英介绍和名人事迹在这里一一呈现。
祠堂两侧米的长碑廊总面积为平方米，碑廊边上花木葱茏，鸟语花香，近千名孙氏族人慷慨解囊，筹资修祠的功德薄赫然在墙，以示后人，群策群力，延绵世泽。
阅尽沧桑今犹在，整体修葺续传奇。寿县孙氏祠堂主体工程于年7月10日建成，整个宗祠，修旧如旧，雄丽婧深，丹素交彩，朴实无华，既隔尘嚣，尤显清秀。远望北山淝水，极目江淮平原，小河湾流水于前，松柏陈列立于后。日月晦明以增其色，云霞聚散而变其状。气势钟毓，蔚为壮观，足显孙氏先祖之睿智，子孙之勤劳。醇厚家风绵衍久远之历史也。目前，后期工程和室内的装修布展等还需一定的资金，鉴于此，向海外、港、澳、台地区以及大陆各地的寿州孙氏家族同胞们发出呼吁：“全体族人，同心同德；主动捐献，筹资修祠；寻根问祖，以示后人；群策群力，延绵世泽；族人有责，完成此业，“上不愧先世之余绪，下不坠后人之箕裘”，为故土的繁荣，为宗族的昌盛，留下雪泥鸿爪，做出应有的贡献！
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。一个家族的历史演绎，除了受时代背景的影响外，家族内部成员的素质教育，是极其重要的。而教育的方针和内容又必须在每个历史阶段中，坚持信念，继承传统，推陈出新，与时俱进。只有这样，家族才能保持其旺盛的、充沛的活力。所以，家族的发达兴旺，与其历史渊源是一脉相承的。“寿州孙氏”秉承此宗旨，自明初由鲁迁寿，经过数百年，历世列祖列宗的努力奋斗，而使孙氏家族，作为中华民族的一分子，而无愧于国家，无愧于社会，就是因为有他的历史渊源。
历史渊源
寿州孙氏始迁祖：孙鉴、孙铠兄弟二人，是在明洪武（-）初期，从山东济宁州，迁移到寿州安家落户的。以后子孙繁衍，兴旺发达，成为现在当地三百四十七个姓氏中的大姓之一（见年版《寿县志》）
始祖迁寿后在城内留读祠之侧，和三步两桥之西居住。乡间之庄园两处，一在城南十里铺在城广（即今之孙厂），一在城西的虎斗冈。关于始祖迁寿的原因，族内有两种传说；一是说；当年山东，人多田地少，战乱刚刚平定，社会还不太稳定，又加上荒年歉收，始祖兄弟为逃荒避乱，推着一辆俗称“土固牛”的木质轮小车，千里跋涉，来到这土地肥袄，风光秀丽的古城寿州安家落户。另一种说法是；始祖兄弟二人，有一定的手工业特长，受当时官府的动员移民到民太祖的家乡（寿州当时属凤阳府）开发新区的。他们在来寿州途中，推着“土固牛”小车，作为载运随身衣物，间或代步。这两种说法，都是族中的传说，无文字可考。不管哪种说法，第一事故族中的传说，无文字可考。不管哪种说法，都说有一辆“土固车”小车，昔日孙氏宗祠曾存有一辆木质独轮“土固车”小车。当然，始祖的小车不可能存留几百年，那不过是为纪念先人，而复制的象征性纪念物罢了。这辆复制的小车，在风云变幻的年代里，早已不存在了。
二十世纪二十年代初期，有族人孙多鑫，孙多森兄弟二人在上海创办的“上海阜丰面粉厂”初期产品商标就是“老车牌”。这个充满乡土气息的商标，在当时十里洋场的上海，颇显得古老而陈旧，可是他却表示出孙氏子孙不忘先人的一片心意。族中有不少族史的传说，老人们都把她当着故事，向子孙叙述。叙述中充满了感情，同时也表达出望子成龙的期待与鼓励。
据《寿英会》史册记载，孙氏家族在明正德、嘉靖（-）年间，有孙极、孙相、孙用三人，“孙用号近桥，妣王氏，生子肖宗”，“齿德兼优，孝友素着，取信于乡党，见重于士林，郡牧闻而贤之，举为乡饮大宾”其事迹，曾于城西南角刻碑为记（引自原谱序文）七世祖孙珆在乾隆二年手订族谱时，极、相、用三公，订为二世。
清康乾年间，七世祖孙珆（汉倬）、孙（履苍），八世祖孙士谦（淮麓），孙蟠（石舟），承继祖训谨守家风，组织族中一部分子弟务农，选拔一些聪慧子弟入学攻读经史，走“学而优则仕”之路。石舟公自己亲自经营商业，用农耕的节余，和经商的利润，以及子弟从仕的所得，积累了财富，修建了宗祠，制定了家训，建立了《宗祠花红》，把孙氏的“诗礼传家，耕读为本，敬慎家风，醇良世泽”的传统，用族规、家训的形式，固定了下来。并拟定“士克祖家传，多方以自全，同心仰化日，守土享长年”二十个字，作为家族的命名倍序,同时也是孙氏家族的治族之道。从提高族中子弟素质入手，务农者服田力，读书者奋发图强。于是在清代乾、嘉、道、咸，四朝中，家族得到空前发展，有一名状元，十名进士，十三个举人，还有一名提督衔的海门总兵。当时寿州孙氏人丁众多，支系纷纭，田宅广袤，声名显赫，一直到第十一世纪孙家鼐以一甲一名进士，状元及第，而达到巅峰。时人对寿州孙氏家族，以“孙半城”称之。成为寿州的名门望族。
经过辛亥革命，到了民国时期，安徽省首任都督，以及在华东占有很大市场的上海阜丰面粉厂都是孙氏族人担任和创办。这时的族中子弟一方面为孙氏的“诗礼世家，书香门第”而感到自豪；一方面兢兢业业，不敢稍懈，唯恐发生有损家声之事。
抗日战争到解放战争胜利，“时迁势移，风云激荡”，昔日旧礼教的族规、家训，已日渐不合时宜；封建的大家庭也已分化，寿州孙氏后裔，在中华民族的汪洋大海中，为生存，谋发展，求上达的方式与内容，也都有了根本性地变化。在家族提倡的“戒奢靡，尚勤俭，或耕或读，务正业，以培根本”的教育中，具备了自强，自立于社会的技能与知识，树自立于社会的信心与决心。
寿州孙氏族中精英名人：
孙氏家族八世孙蟠(-)。珩(履苍)公次子，原名士撝，字十洲，号十舟。一号“小巫山樵”。增贡生，候选知府，钦加道衔加一级。覃恩诰赠中议大夫，广西南宁府知府加一级，累赠荣禄大夫，二品顶戴，浙江按察使司，按察使加二级。颁给“盛世醇良”匾额，恩赏大缎。寿州著名学者。著有《群经析疑》、《读书十八则》、《十洲诗文抄》、《南游记程》、《浪游凄响》、《旅窗晴课》、《乐老堂百廿寿印谱》等书卷。崇祀乡贤，传载省志。生于清雍正五年（公元年）十一月初七日戌时，卒于嘉庆九年（公元年）十一月十六日巳时，享年七十八岁。
孙氏家族十一世孙家鼐（--）。字蓉卿，号燮臣，又号蜇生。别号澹静老人。生于道光七年（公元年）三月十二日。卒于宣统元年（年）十月十七日辰时，享年八十三岁。葬于寿城东南乡柳树圩。清咸丰九年一甲一名进士状元公。孙家鼐的曾祖父孙士谦（淮麓公）在乾隆四十一年，（公元年）继承父志，承修寿州东津桥而受到当局表彰，士谦胞弟孙蟠（石舟公），士谦长子克任（家鼐的祖父）清当局均赏与官职及颁发“盛世醇良”匾额。家鼐祖父孙克伟（立人公），贡生出身，候选同知。父亲孙崇祖（岫亭公）也是贡生，候选训导，曾署理池州府教授（当时的教授是主管教育的官职），当时的孙氏家族在社会上都已经很有影响。特别是家鼐公十二岁时，长兄家泽就中了进士；十五岁时，二哥家铎又中了进士，这在主观上对他是一个促进；在客观上对他日后发展也会有所帮助。家鼐就在这样的环境中孜孜不倦，刻苦努力，终于在咸丰九年会试一举夺魁，踏上了他日后宦海青云的征程。
孙氏家族十三世孙多庆（—）原名瑨,字玉山，号余山。生于道光二十二年（公元年）十月二十八日，卒于光绪三十二年（公元年）三月初十日。享年六十五岁。原配陈氏，甘肃庆阳府人。继配钱氏，直隶建昌县人。生有一子，一女。子名方耀。清海门镇总兵官。多庆公是孙氏族中的一员武将。他是枝兰公长子——孙珆的六世孙。父传涣，早年从军入伍，不幸于咸丰七年，太平天国战争中遇难，年仅37岁。祖母何氏与其继祖母刘氏，同时遇难。多庆公为传涣长子，传涣公尚有次子多敏及一女。女适本邑人陶华。
寿州孙氏家族在新中国建立前的清王朝和民国期间，具有代表性的精英人物，有八世孙蟠（石舟）公，无论在政治、经济、文化各方面均有所建树。在政治界，十一世的家鼐和十三世毓筠最有代表性。在经济界有创办阜丰面粉厂的十三世的多鑫与多森，在科技文化界，有民国初期为建铁路而奔忙的十三世的多钰和著名画家孙多慈（女）。在新民主主义的革命斗争中，有中国共产党第一任南京市委书记的十四世的孙津川，和中国红军第三军军长的十五世的孙一中，他们都在风华正茂之年为新民主主义革命而献身。
新中国建立后，有曾任国家一机部副部长的孙以德；原中国驻越南大使馆经济参赞、中国共产党广西南宁市市委书记的孙以瑾（女），还有原安徽两淮矿业集团总工程师、安徽省政协常委孙多晶，中国空间技术研究院研究员的孙瑠方（女），安徽省书法家协会副主席。孙方锟（剑鸣）——司徒越等文苑名人。以上列举的诸族人，都是具有代表性的族中精英。以他们为榜样，踏着时代的步伐，投身到时代的激流中，为国家、为民族、为生存而奋斗不已。
由于岁月久远、战乱兵火、自然灾害，文字流失，有的支系修谱情况无以考察。如宣统三年（公元年）只见华、芳、蕙、兰公支谱；民国23年（公元年）篷、荫公支谱印刷。到目前还没见到其它支系的谱本。后裔分布于河南固始、安徽颖上、六安等国内20多个省、区和港奥台及国外亦有族人定居。
寿县孙姓名人
孙大光（－），初名世蔚，号四味，曾用名逊、叶兆南，安徽寿县堰口人。16岁参加革命，曾任国家交通部部长、地质矿产部部长、中央委员、中央顾问委员会委员的无产阶级革命家。
寿县其他孙氏分布
寿州坝上孙氏谱辈,
培守先汝善、世克忠诚宪；
敦敏孝谨连、吉祥泰道安；
诗书昌恒远、圣惠久续延。
安徽寿县孙氏的字辈排序为：
时刻族家传，多方以自全。
安徽寿县一支的
（乐安堂跟山东济宁同宗）字辈是
士克祖家传，多方以自全；同心仰化日，守土享长年。
续修字辈：
富贵怀仁德，荣华念礼廉；忠良来厚福，敬业胜前贤。
始迁祖：孙可能（兄）、孙可选（弟）
年代：明初
迁徙路线：山东枣林庄老鸪巷迁安徽寿县
安徽寿县孙氏，祖辈从山东迁徙。原祖居地是山东枣林庄。明朝初年，隐贤东孙先人由山东枣林庄老鸪巷随人口大迁徙的浪潮，来到今天的隐贤。据考证可能公（兄）、可选公（弟）在此安家，娶妻生子，繁衍生息。后可能公之子应弦公居于埂南，可选公之子乐哀公居于埂北（今张李乡境内）。二位先人又育七子，后各立门户，均勤劳节俭，生活日渐富足，人丁随之兴旺。这便是现在的隐贤东孙家族广为流传的“老七门”之说的由来。
由于战乱和文革致使老的祖谱失传，清末至今的世袭人脉已无法理清。据隐贤东孙家族老人的口口相传，隐贤东孙世袭乐安孙氏。世代相传的大门楹联“乐安世宅，仁让家风”足可说明一切。
“世守先人业，常怀古圣风，宽宏德远大，勤勉自多功”，这是隐贤东孙先辈们续谱为后代订立的辈分字行。先辈们以此简捷的二十字为后人确立了为人处世的诫训，同时又以辈续相传，告诫后人：勿忘先人创业之艰难，要以古圣之道立德，胸怀宽阔，谦恭勤勉，谨遵祖训，奋发向上，建功立业，光宗耀祖。
吧友：隐贤西孙和东孙家是一家。
吧友：祖上洪武六年移霍邱，
柒小染小：我们家是从霍邱迁到金寨的。枣林庄听着耳熟！小时候好像听爷爷说起过，我们是清乾隆年间由寿州迁往现金寨的孙姓（县城江店）清朝隶属霍邱。谱上记载一世祖孙思源为三房（生卒都在寿州）三世孙天乙（生卒与寿州）。四世孙东鲁、东树、东祥三兄弟携家带眷迁至古霍邱现金寨县县城一带。
一方水土养育一方人，寿县人文荟萃，人杰地灵，人才辈出，汉魏以来，荐辟名贤有二百余人，最为景仰的孙姓名人乃一代帝师孙家鼐。