“住在布达拉宫，我是雪域最大的王；行走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”——这首诗你可曾听过？
诗中的“我”就是仓央嘉措啊！他是雪域最大的王，亦是世间最美的情郎。
一仓央嘉措的爱
仓央嘉措生前写下的最后一首情诗是这样的：
洁白的鹤啊请听我言，
我想借你的翅膀，用用就还。
我想去的地方并不遥远，
那美丽的理塘，去看看就回还。
理塘在藏语里称“勒通”，意思是“平坦如铜镜的草原”，因有辽阔美丽的毛垭大草原而得名。因为据说县城海拔达米，比西藏圣城拉萨还要高出多米，因此素有“世界高城”之称。对于当时的藏族人来说，除了雪山，理塘就是最为高远的世外秘境之一。现在的很多人认识理塘，是因为那是网红丁真的家乡。但理塘在几百年前就出现在仓央嘉措的诗里了。
有人说那是因为仓央嘉措的初恋情人的故乡就是理塘。我认为不是的，仓央嘉措的初恋情人是达瓦卓玛，他们可以称得上是青梅竹马，两小无猜。但他们共同生活的地方是门隅，在藏南地区。而理塘是在门隅九百多公里之外。所以我在想，理塘会不会是仓央嘉措死前最爱的女子仁增旺姆的故乡？又或者仓央嘉措用了一个世外秘境来表达了自己心中的渴望和无奈？
不管怎么样，在仓央嘉措的日子最不好过的时候，他的心底里始终是最怀念一份纯真的情感的。
可不是吗？仓央嘉措在诗中说，让我的心插上翅膀，跟随乐曲飞翔，太深太深的眷恋在蓝天白云里回响。眼中的万物，安静而深沉，崇高的姿态让人感到了渺小，从深宫里起飞，飞过苍山，飞过纳木湖畔，飞过一世情缘，来到让人心疼的理塘。这里会有一个美丽的姑娘，为了我，用百灵鸟般的歌喉，将美丽的理塘草原歌唱。
仓央嘉措写下这首诗的时候，其脑子里或许会想起卓玛，也或许会想起仁增旺姆，前者是一起度过了一段最初最纯最美的时光，他们就曾像一对幸福的鸟儿，自由飞翔。后者是让仓央嘉措用爱情的甜治愈了爱情的伤的女子，他们一起度过了灵肉交融的你侬我侬，拥有值得回味而永远不会再有的时光。
忆起最初，仓央嘉措被确定是五世达赖的转世灵童后，便被迁往夏沃错那，就是在那里，他遇到了宗本家长着一双漂亮眼睛的小姐达瓦卓玛。
他曾在四五十头的野牦牛黑军团下救了卓玛，他和卓玛及卓玛哥哥塔坚乃曾偷偷结伴要去拉萨看藏戏，他们在曾由永远的少年莲花生大师加持过的土地上，一起观赏更艳更芬芳的花朵、更饱满更香甜的青稞穗子。
在闪亮的篝火前，卓玛咬着嘴唇递给他鞋带，卓玛在他跟前时而蛮横似雌虎，时而温柔似绵羊。
卓玛的眼睛，纤长，还有漂亮重睑，酷似强巴佛般美丽的眼睛，乌溜溜、水灵灵地总是围着他转。
这个有着月亮般皎洁容颜、太阳般明媚光辉的少女卓玛啊，在仓央嘉措的心中偷偷丢下了一颗种子。在无数个白天欢乐的瞬间，在无数个夜里寂静的时刻，这颗种子在悄悄地发热、膨胀，拱出嫩芽，钻出细密的叶子，最终密密匝匝遮盖了他天然坦诚的心房。
可惜，八岁的他和卓玛的哥哥塔坚乃很快就被送往了巴桑寺。卓玛送给了他一把缠绕着金丝、镶嵌着玛瑙的拉孜刀，这是他们的信物。
庆幸的是，卓玛还可以来探访，他还可以见到心爱的姑娘。所以他在巴桑寺学经的生活虽然枯燥，但有盼头，有欢乐。
门隅的杜鹃飞到身边，
仿若春神降临世间。
这来自故乡的问候使我无限欢喜，
仿若情人来到与我把酒言欢。
这首诗没有任何忧伤，明确表达了等待心爱姑娘卓玛的欣喜。
在巴桑寺学经过了七年，仓央嘉措15岁，学问越来越精进。他耐心地等待着可爱的卓玛来看他，等着欣赏她戴敦礼上的新衣服和新发式，等待她给他一个甜甜的吻，一个温柔的拥抱，他唯独没有想到的是等来了一个高贵华丽，却危机四伏的宝座。仓央嘉措人生的恨就由此开始了！
二仓央嘉措的恨
仓央嘉措出生在一个红教家庭，红教的教规里僧侣是允许亲近女色和婚嫁的，他，他的父亲，他的祖父，他的每一位先祖都聆听佛陀的教诲，也顺从自然的召唤，畅享爱的欢愉。
不曾想，就在他等待心爱的卓玛时，他作为灵童，作为达赖佛，却不得不前往拉萨坐床，无法抗拒，他只能让塔坚乃带给卓玛“非我不守信，不得不离开。不管用何法，我一定要和她在一起！”
而卓玛，早已把仓央嘉措当成了自己的夫婿。
我为青梅竹马的恋人插了经幡，
就是柳树下竖着的那一个。
看守柳树的阿哥，
求你别用石头将它打碎。
善良的姑娘竖起经幡，日日在为心上人祈祷。虽没嫁为君妇，但今生为君而生。仓央嘉措当然是深谙卓玛的深情的。
令仓央嘉措万万没有想到的是，布达拉宫里的第巴桑结嘉措为了断绝仓央嘉措的念想，竟马上下了谕旨，命令卓玛与蒙古和硕特部联姻，让卓玛做固始汗的妃子。
一开始，仓央嘉措并不知情，只是日复一日给情人写诗。当他从布达拉宫寄出的无数情诗都得不到卓玛回应时，他深感寂寞；当他从塔坚乃嘴里听到心爱的卓玛要嫁给蒙古王子做妃子时，他流泪了。心，被击打得太疼太疼！
海誓山盟的情人，
嫁给了别人为妻。
我愁肠百结相思成灾，
为她憔悴得几乎委地成尘。
无法再做卓玛的情郎，仓央嘉措把那一把藏刀托塔坚乃还给了卓玛。他曾经长得郁郁葱葱的心房空了。
可第巴的强权，就能让仓央嘉措安心做个佛爷吗？
三仓央嘉措的情
塔坚乃来到了布达拉宫与仓央嘉措为伴。他也见证了布达拉宫外自由的风是怎样吹拂了仓央嘉措。
他做俗人打扮，起名宕桑旺波，意为俊美男子——颀长的身材，红润的脸庞，眼睛闪亮若晨星，而神情恬淡。这样的男子难道不是俊美男子？仓央嘉措很清楚自己的优势。他跟塔坚乃溜出了戒备森严的布达拉宫，在梅尕小酒馆里迷倒了一片男男女女。
他风流倜傥，放纵了自己的情欲，与之交往的女子无数，有拉则，有尼玛……他留恋在无数情态婉转动人的女人身边。无视任何清规戒律。
他想要的，其实与凡人没两样。但自从归还了那一把镶嵌光润的玛瑙，有金丝缠绕的藏刀，他还有爱吗？他的爱人在哪里？在做什么？
卓玛，是他一生都没有能够抵达的梦想，只为与卓玛的那一场爱恋，他放弃了前行路上的所有。
白天在布达拉宫里，他是自重的佛爷；晚上在布达拉宫外，他是女人们的情郎。他沉迷于红尘的爱中，放纵情欲，离经叛道，浪荡不羁。
直到遇到仁增旺姆——容貌俏丽，更有婉转歌喉，像救世度母一样的女子，他感到了从所未有的欢愉。
仁增旺姆对仓央嘉措说：“你的眼睛里藏着彩虹，每当你望着我的时候，彩虹就会在你眼睛里闪耀。”他曾因爱情受的伤，已经被新的爱情带来的甜治愈了。
他们在小酒馆里，常常手握着手，说一些亲亲密密的温暖的情话。他是她的情郎。他的爱情如佛前的花朵开得灿烂，但他又莫名地担忧，担忧某一个凄冷的夜，他深爱着的拥有着度母一样容颜的少女会在黑暗中哭泣。但是，她的手就放在他的手心里。
你见我，或者不见我，
我都在那里，
不会悲伤不会欢喜。
你想念我，或者不想念我，
我对你的情都在那里，
不会增添不会散去。
你爱我，或者不爱我，
我的爱都在那里，
不会增多不会减少。
你跟随我，或者不跟随我，
我的手就在手心里，
不会舍弃不会放弃。
请让我拥抱你，
用我的心深切地爱你。
我们就这样恋着、爱着、永不分离。
这样的爱，没有情绪变化，没有热烈表白，但不管谁看了，都会觉得心安，因为冷静的感情里藏着悠远、深邃。
他们住在彼此的心里，默默相爱。仓央嘉措甚至在胸前藏着仁增旺姆一缕丝缎般柔软乌黑的头发。
四仓央嘉措的仇
可仓央嘉措毕竟是格鲁派的活佛，是藏传佛教黄教中的头号人物。
佛爷趁夜化名出游，沉迷女色，慢慢地，丑闻传出，格鲁派上下震惊。
第巴派人传话：“请佛爷自重，切莫失了佛爷的身份。”并劝诫仓央嘉措进山修行以使佛法更为精进，但仓央嘉措在佛陀和情人之间，他最终选择了情人。
可惜的是，活佛虽为至尊，却是手中无权的工具人。他不曾想到，正是他离经叛道的爱，导致了仁增旺姆被害，而塔坚乃的头颅也被挂在马鞍上。仓央嘉措在诺大的布达拉宫，只剩下了一个孤独的背影。
他失去了爱人，失去了朋友，还剩下的就只有他自己的一条命。
生命诚可贵，爱情价更高。世间真有这样的汉子。
这样一位充满浪漫情怀，同时又佛法精深的年轻诗人最终还是成为了政治的牺牲品。
年桑结嘉措和藏区汗王的矛盾终于到了不可调和的地步，桑结嘉措企图通过下毒灭掉拉藏汗的计谋被识破，被和硕特首领拉藏汗带领部队击溃了手下的藏军，第巴桑结嘉措战死。桑结嘉措曾经说过，仓央嘉措仓是如同菟丝子一样依附他而生，确实如此，这位枭雄控制他，利用他，但也保护了他。桑结嘉措离世，仓央嘉措获得了自由，但同时也赤裸裸暴露在敌手的屠刀之下。
央嘉措被废黜喇嘛头衔，敕令押解入京。没等到紫禁城，就死在了青海湖。那一年，他年仅24岁。
至此，仓央嘉措的爱，恨，情，仇，都已在尘嚣中远去。
我在想：生命的本真到底是什么？人的一生，到底要把情看得多重？佛法精深的仓央嘉措为什么不能随缘安好？如果他的父亲没有过早地逝去，他的命运会不会有所改变？
我是为仓央嘉措深感惋惜的。虽然我可以理解他，他的每一首诗，同样可以叩击我的心扉，但尽管如此，我还是觉得他这样走完自己短短的二十四年，甚为遗憾。
遗憾仓央嘉措沦陷在原生家庭的影响中，没有能够及时地转变思想。在藏传佛教当中，除了黄教，其他任何派教都保留着原始的生殖崇拜，僧侣参与世俗生活，可以结婚生子。所以在仓央嘉措的原生家庭中，信仰和爱情、修行和感情是可以并行共存的。遗憾的是，15岁，正是一个男生最叛逆的时期，在已经失去了父亲之后，仓央嘉措却成为了黄教的至尊，从此需要恪守清规戒律。而对于一个情窦已开的少男，他却无法再让自己六根清净，断绝尘欲。贪欢，是遗憾。
年龄毕竟太小了，仓央嘉措无法认清自己的社会角色，更无法做到真正地承担起自己的社会责任。所以，“在这短促的今生，有你的真爱我已无憾无求”，任性地放大个人情感的失意，更是放纵了自己身体的欲望。放纵，是遗憾。
如果他真正能够随缘，能够放下个人得失，有大格局大眼界，有高尚的价值观，而不仅仅是拘囿于男欢女爱，我想，他能够产生的社会价值不会是仅仅为世人留下缠绵的情诗。
反观弘一大师，出身富商之家，年轻时锦衣玉食，才华横溢，前半生过得轰轰烈烈。中年时，为了追求一种更高、更理想的方式，以教化自己和世人，所以不惜弃绝红尘、遁入空门，过起了一领衲衣、一根藜杖的苦行僧生活，甘淡泊，守寂寞，身体力行参悟人生。
从法师出家到圆寂，弘一法师在24年间潜心修行，精研律学，弘扬佛法，普渡众生，使失传多年的佛教南山律宗再度复兴。
所以，一个人思想境界的高低，注定了一个人会选择什么样的生活。如果一个人只着眼于个人的恩怨情仇，而不勇于承担社会责任，那么这个人是很难称之为优秀和大气的。
观今宜鉴古，无古不成今啊。